Kangxi Twelve Flower Goddess Cups

康熙十二花神杯

令四代帝王神馳的十二花神杯究竟有多風雅？

康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞，康熙十九年（西元1680年）下令景德鎮恢復禦窯廠，研發新風格的各種瓷器。臧應選奉旨進駐景德鎮，擔任督陶官，標誌著清代官窯從此正式開始生產。

康熙二十五年，劉源承命設計，景德鎮禦窯廠為宮廷燒製“十二花神杯”，花神杯集“詩、書、畫、印”為一體，此式亦為康熙禦窯器皿之創新之舉。因康熙帝十分喜愛唐詩，其中十二月令花神杯所配之詩皆出自唐詩。

在劉源奉旨設計的數百種瓷樣中，十二花神杯空前絕後

康熙皇帝幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。

雍正、嘉慶、光緒、民國官窯和民窯對「十二花神杯」都有仿製，尺寸大小稍有不同，「花神杯」已發展成為歷史品牌。每個花杯都被各個歷史時期的愛好者視如珍寶。

正月梅花杯

（梅花神壽陽公主）
素艷雪凝樹，清香風滿枝

說花神

花得天地靈秀。悅其姿色知其神骨，方能得其中情趣。 「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江」。每一種花的性情和獨特韻味便在這清、幽、雅、麗之間，一覽無遺。所謂「冷艷清香受雪知，雨中誰把蠟為衣」是梅花的美；「錦爛重陽節到時，繁華夢裡傲霜枝」是菊花的美；「出谷送香非不遠，那能送到俗塵中」是蘭花的美。
自古至今，愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國百花各有其花神，也各擁有一段美麗的故事。

明朝時期，道家就有「百花神」之說。至清代中期，楊柳青年畫開始出現「花神」組畫，以唐宋傳奇人物和歷史人物確定花神名稱，代表各月的花神。

梅花神：壽陽公主

壽陽公主是宋武帝的女兒。她天生麗質，清純脫俗，最喜歡梅花。一年正月初七，壽陽公主到宮裡的梅花林賞梅，一時困倦，就在含章殿簷下小睡，正巧有朵梅花落在她的額上，留下五瓣痕跡，拂之不去，宮女們都覺得這梅花瓣的印記使公主更添幾分嫵媚，於是紛呈，以梅妝效仿，以梅妝。世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。

唐玄宗的妃子江采蘋也杯認為是梅花花神，她性喜梅花，在宮中種梅並築梅亭自賞。於是唐玄宗賜名為「梅妃」。

二月玉蘭杯

（玉蘭花神麗娟）
金英翠萼帶春寒，黃色花有幾般

玉蘭也叫木筆花、望春花、紫玉蘭，外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，高貴優雅，清香宜人。 我國遠在春秋時期就已種植玉蘭花。偉大詩人屈原在《離騷》中就有 “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英” 的佳句，以示玉蘭高潔的品格。

玉蘭花神：麗娟

西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《回風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花」。

三月桃花

（桃花神息夫人）
風花新社燕，時節舊春濃

桃花神：息夫人

春秋時楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立伺祭拜，也稱她為桃花神。

四月牡丹杯

（牡丹花神武則天）
曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風

牡丹花神：武則天

牡丹花象徵富貴祥和，繁榮昌盛。武則天為唐朝至武周時期政治家，是中國歷史上唯一的正統女皇帝，壽命最長的皇帝之一。武則天稱帝，改國號為週，定都洛陽，建立武週。武則天在位之時，明察善斷，知人善任，開創殿試、武舉及試官制度，重視人才選拔。同時武則天智略過人，兼涉文史，頗有詩才，「廢王立武」事件對中國歷史產生了巨大的影響。

五月石榴花杯

（石榴花神潘夫人）
露色珠簾映，香風粉壁遮

石榴花神：潘夫人

潘皇后還是夫人的時候，孫權常把潘夫人帶在身邊一同遊覽昭宣台。潘夫人覺得幸福愜意，已經半醉，便把酒吐在玉壺中，命婢女倒出台外，傾斜的玉壺中卻只掉出了紅寶石戒指。潘夫人就把戒指高掛在石榴枝上。在此地建立的高台，便稱作「環榴」。當時有人勸諫說：「吳蜀爭霸，『環榴』這個名字諧音』還劉'，會帶來妖異之象。『於是改名』榴環台」。由於潘夫人有榴環台，取人面、榴花、指環相映紅之意，故後人以潘夫人為五月榴花花神

亦有說公孫大娘為榴花花神多說法，公孫大娘，唐代最傑出的舞者之一，以舞《劍器》而聞名於世。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器舞》，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。唐代著名詩人杜甫描述她的劍舞道：「昔有佳人公孫氏，以舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，嬌如群帝騖龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光」。據說草聖張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。洋洋灑灑的舞蹈，變幻莫測，猶如石榴花。

六月荷花杯

（荷花神西施）
根是泥中玉，心承露下珠

荷花神：西施

中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨蒔蘿山下蒔蘿村之驕紗女，天生麗質，禀賦絕倫。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。

七月蘭花杯

（蘭花神蘇小小）
廣殿輕香發，高台遠吹吟

蘭花神：蘇小小

生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，死後葬於西泠橋畔，前有石碑題曰：錢塘蘇小小之墓。 「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。

八月桂花杯

（桂花神綠珠）
枝生無限月，花滿自然秋

桂花神：綠珠

綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下，善吹笛。當巨富石崇為交趾採訪使時，慕名向當地太守求綠珠以歸，太守開價珍珠一鬥，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷”之句。石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。後石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，於是進言當權的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：「我今為卿獲罪矣。」綠珠流淚道：「願效死於君前。」於是墜樓而死。

九月菊花杯

（菊花神李清照）
千載白衣酒，一生青女香

菊花神：李清照

菊花象徵清淨、高潔、真情、高雅。李清照，宋代女詞人，婉約代表，稱為千古第一才女。李清照出生於書香門第，小時候家境優越，有很好的文學基礎，耳濡目染，才華過人，逼近前輩。靖康之變後，輾轉流離失所，境遇孤苦。所作所為詩詞，也由悠閒自得變成了悲嘆感傷。

十月杏花杯

（杏花神楊玉環）
清香與宿雨，佳色出晴煙

杏花神：楊玉環

楊玉環，中國四大美女之一， 姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。 “六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，後來安史之亂，楊貴妃被賜白綾一條，縹死在馬嵬坡，時年三十八歲。平亂之後，玄宗派人取回楊貴妃屍骨移葬時，只見一片雪白的杏花迎風飛舞。於是玄宗命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時的楊貴妃已在仙山上，司職杏花的花神了。

十一月月季杯

（月季花神王昭君）
不隨千種盡，獨放一年紅

月季花神：王昭君

南郡秭歸人，漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之戰”，展現出欣欣向榮的和平景象。

十二月水仙花杯

（水仙花神宓妃）
春風弄玉來清書，夜月凌波上大堤

水仙：十二月才開花，一年一度，《瓶史》稱它為花中雅客。

水仙花神：宓妃

古代常提到洛水和洛神，“偶向殘冬遇洛神，孤情只道立先春：”，“江妃方欲凌波去，漢女初從解佩歸”，“風流誰是陳思客，想像當年洛水人”。

《洛神賦》中，曹植描寫甄宓的美，將她比做洛水的仙子「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颮兮若流風之回雪」。

後人遂把水仙花喻為神話中的水中仙子宓妃。