大雅斋珐琅彩缠枝宝相花罗汉杯

珐琅彩缠枝宝相花罗汉杯，是景德镇釉上彩堆金工艺大师张剑老师等几位老师协作而成。

宝相的说法源于佛教，所说宝相是佛教信徒对佛象的敬称，宝相花则是纯洁、端庄、美观的理想花形。而“宝相”一词在我国最早可追溯到魏晋南北朝时期的文献中——南齐王简《头陀(陀）寺碑文》云：“金资宝相，永藉闲安，息了心火，终焉游集。”

宝相花尽管勾勒的是花，但并不专指单一的花形，它是历经艺术精加工后的图样，如龙和凤神奇般地存在于中国传统文化里，并不真正存在于现实当中。“宝相花纹”吸纳了莲花、牡丹、石榴等多种花卉要素组合嫁接而成，花纹图案呈现出从中心点向外多样化展开的放射式对称结构，成为了近似圆型但相对单独的花卉纹样图案。宝相花纹样图案既可当做单独纹样应用，也能够和缠枝纹样构成缠枝宝相花，还能与卷草纹样合用，构成宝相花纹样图案。

宝相花纹样图案生成并兴盛于唐朝，唐朝宝相花纹样图案瓣形细节组合变化丰富多彩，用处广泛，特别是在在敦煌莫高窟纹样图案中，不仅有用在佛教艺术领域外还被装饰在非佛教领域的织锦、金银器、铜镜及瓷器上。

宝相花袭承了唐朝以丰满为美的审美倾向及民族艺术文化特征，纹样图案风格华丽大气，备受人们青睐，对宋元明清各代的装饰纹样影响颇深，并随时代变迁、经济兴衰、社会审美角度的转变而转变，一直沿用至今。

到了宋代时期，宝相花纹一改富贵奢华的风格，变得愈发规整和简约，这一时期还出现了缠枝宝相花纹，构图细腻，纹样图案繁复，也有着更明显的动感。元朝则充分体现游牧民族的粗犷大气。明朝的宝相花样式简单，并且日常的图案化。清朝宝相花纹样图案愈发繁琐华丽，细腻大气，且各种图样组合自由，富于变化，也愈发精致。

中国传统文化极具包容性，善于将不同民族、不同文化，但同样美好的事物兼容进来，随后创造性的设计出符合自身需求和审美观念的内容来。宝相花纹便是文化融合的产物，在中国传统吉祥纹样图案中承载了丰富多彩的文化底蕴，把宝相花运用在瓷器之上，不但是人们对美的发现，也是人们对美好寓意的精神寄托。